Quonam, inquit, modo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Optime, inquam. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Duo Reges: constructio interrete. Tu quidem reddes; Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Bork Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quod vestri non item. Quis istud possit, inquit, negare? Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Sed residamus, inquit, si placet. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.

Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.

Tubulo putas dicere?: Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Bork: Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.
Stoici scilicet.: Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Efficiens dici potest.: Sed nimis multa.
Itaque fecimus.: Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo
commutatis verbis ipsas res conferamus.

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum
quodam modo et consequens putandum est, quod illi
§pigennhmatikÒn appellant;

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Comprehensum, quod cognitum non habet? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Ita nemo beato beatior. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Rationis enim perfectio est virtus; Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Quod et posse fieri intellegimus et saepe etiam videmus, et perspicuum est nihil ad iucunde vivendum reperiri posse, quod coniunctione tali sit aptius.